A iluminação, o despertar ou samadhi, segundo o Yoga

A iluminação, o despertar ou samadhi, segundo o Yoga 

A Iluminação, ou Despertar espiritual, é compreendida nas tradições do yoga (ciência espiritual de pelo menos 5000 anos de idade) como a realização direta da verdadeira natureza do ser. Nessa perspectiva, o indivíduo reconhece que sua identidade essencial não é o corpo, a mente ou o ego (ahamkara), mas o Atman, a consciência pura, que é idêntica a Brahman, a Realidade Suprema. Esse despertar não é apenas uma crença ou uma compreensão intelectual, mas uma experiência transformadora que dissolve a ignorância (avidya), considerada a causa fundamental do sofrimento.

O caminho para essa realização culmina no samadhi, o estado mais elevado da meditação descrito por Yoga Sutras de Patanjali. Samadhi é um estado de absorção completa em que as flutuações da mente cessam e a consciência repousa em sua própria natureza. Nas etapas iniciais, conhecidas como savikalpa samadhi ou samprajnata samadhi, ainda existe algum objeto de contemplação ou uma percepção sutil de distinção entre o meditador e aquilo que é contemplado, embora a experiência seja marcada por profunda paz, clareza e expansão da consciência.

À medida que a prática amadurece, o yogi pode alcançar o nirvikalpa samadhi, também chamado asamprajnata samadhi, no qual desaparecem todas as distinções, conceitos e identificações mentais. Nesse estado não há sujeito nem objeto, mas apenas a consciência absoluta, indivisível e ilimitada. Diversas escolas do Vedanta, do Tantra e do Kriya Yoga consideram essa experiência a expressão mais elevada do despertar espiritual, pois nela o praticante realiza diretamente sua unidade com o Absoluto.

Entretanto, a iluminação não se limita a uma experiência temporária de samadhi. O verdadeiro despertar se completa quando essa realização permanece estável em todos os momentos da vida, estado frequentemente denominado sahaja samadhi, ou "samadhi natural". Nele, o sábio vive plenamente inserido no mundo, mas livre da identificação com o ego, agindo com serenidade, compaixão e sabedoria. Assim, pela ótica do yoga, a iluminação representa a consumação do caminho espiritual: a libertação definitiva da ignorância e do sofrimento, e o estabelecimento permanente na consciência una que sustenta toda a existência.

Dr Vinícius Mendes Ribeiro, psicanalista, naturopata e yogue. 

Quando me faltava ar {Vinícius Mendes Ribeiro

Quando me faltava ar

Prendi a respiração por muito tempo para poder querer ser alguém prático. Ou seja, jamais quis ser alguém pragmático. Onde falta ar, falta ação material e vida prática. O que fica é só o deserto da mente e suas nuvens chamados pensamentos.

Vivi desertos de fôlego e calor interno escaldante. Uma febre chamada infância da vida. O calor vazio das horas se torna agudo nos sofrimentos. E como sofri. Também amei. Mas como sofri. E sofrer é conhecer a solidão da vida, e da morte. Sofrer é aprender a aceitar que há um pós esta vida material e de desejos.

Hoje se me há mais fôlego, a falta dele me fez aprender - sob a secura - mais sobre o vazio. Hoje, procuro somente alinhar as velas de meu barco para os ventos e as ondas que a vida me destina.

E o vazio da falta de ar é o calor elétrico para a luz da vida colapsar e brilhar.

Como meditavam os primeiros cristãos?

Como meditavam os primeiros cristãos?

Os primeiros cristãos (séculos I a IV) tinham práticas como:

Leitura lenta e repetitiva das Escrituras, especialmente dos Salmos, deixando que as palavras "descessem ao coração". Essa prática daria origem ao que mais tarde seria chamado de lectio divina.

Repetição contínua de pequenas orações ou versículos. Por exemplo:

"Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim."

Versículos dos Salmos repetidos durante o dia.

Longos períodos de silêncio e recolhimento, sobretudo entre os Padres do Deserto, que buscavam aquietar os pensamentos para permanecer na presença de Deus.

Atenção constante à presença divina, procurando manter uma consciência contínua de Deus ao longo do dia.

Há semelhanças com a meditação oriental?

Há várias semelhanças no método:

postura corporal estável;

silêncio;

respiração calma (alguns relatos sugerem que a oração era naturalmente sincronizada com a respiração, embora isso tenha sido desenvolvido mais claramente depois na tradição hesicasta);

repetição de uma palavra ou frase sagrada;

observação dos pensamentos sem se deixar dominar por eles;

cultivo da paz interior.

Esses elementos lembram práticas do Yoga, do Budismo e do Taoismo.

Quais são as diferenças?

A principal diferença está no objetivo.

Na maior parte das tradições orientais, busca-se a realização da natureza última da mente, a iluminação, o despertar ou a união com o Absoluto.

No cristianismo primitivo, a contemplação tinha como centro o relacionamento amoroso com Deus revelado em Jesus Cristo. O silêncio não era um fim em si mesmo, mas uma abertura para a ação da graça divina.

Os Padres do Deserto

Autores como Evágrio Pôntico e João Cassiano ensinaram que era preciso:

recolher a atenção;

abandonar pensamentos dispersivos;

repetir uma breve oração;

permanecer em silêncio interior;

alcançar a hesychia (quietude profunda).

Essa descrição é notavelmente semelhante, em termos psicológicos, a práticas meditativas orientais, embora inserida em uma espiritualidade cristã.

Dr Vinícius Ribeiro, psicanalista, naturopata e homeopata (crtp9179). 

O silêncio é uma benção e um prêmio ao mesmo tempo {Vinícius Mendes Ribeiro}

O silêncio é uma benção e um prêmio ao mesmo tempo. Uma benção, pois no silêncio Deus se expressa na sua plenitude, para além da cadeia da linguagem. E um prêmio, pois geralmente valorizamos o silêncio tarde, depois de muito falar e pensar. Uma benção, pois no silêncio Deus se expressa na sua plenitude, para além da cadeia da linguagem. E um prêmio, pois geralmente valorizamos o silêncio tarde, depois de muito falar e pensar.

Citação Bíblica contra a carne

Comendo animais?! 

Que parte do "Não Matarás" vocês não entenderam?

"Mas, enquanto a carne ainda estava entre os seus dentes e antes que a ingerissem, a ira do Senhor ascendeu-se contra o povo, e ele o feriu com uma praga terrível."

"Por isso o lugar foi chamado Quibrote-Hataavá, porque ali foram enterrados os que tinham sido dominados pela gula." (Números 11, 33-34)

Ciência descobre a forma do fóton de luz

Pesquisadores da Universidade de Birmingham modelaram matematicamente a forma tridimensional de um fóton, revelando que ela se assemelha a um limão.

Essa descoberta computacional, publicada na revista Physical Review Letters, simplifica equações quânticas complexas para visualizar a geometria real da luz emitida por um átomo.

Traços mineiros

 Traços mineiros

Vivo num vale. Um vale rodeado de montanhas. Quem vê de cima, vivo sob um mar de morros. Essa é uma parte da geografia de Minas. Esse é um dos traços de Minas Gerais. Minas é rodeada de montanhas e vales.

O povo do vale respira o feminino etérico nos seus pulmões de invernos com suas manhãs cobertas de serração. O ar úmido, frio, e as matas, as montanhas e os rios, moldam o mineiro, além do ouro e do minério bruto de si, que todo mineiro carrega.

O mineiro é uma espécie de taoísta (mestre oriental que equilibra os opostos), aprecia o vazio, aprecia a calma e a contemplação, e vê nisso seu traço principal.

E mineiro também valoriza uma prosa boa, uma presença boa, uma pessoa que valha ao seu lado.

Mineiro bom ama contemplar paisagens e belezas, e nem se perde na correria de quem vive na cidade grande. Todo lugar para o mineiro é como se fosse no interior, uma paisagem bela de natureza onde a vida passa mais devagar.

Foto: Parque do Sagui de Manhumirm - MG